Moderna

Spinoza, padre del ateísmo

A Spinoza muchos le consideran el padre del ateísmo en Occidente, y probablemente sea cierto… ¡o no!

Teniendo en cuenta la época en la que le tocó vivir es muy difícil que alguien se desligara de la idea de Dios. Quizás el que más se aproximó fue él, pero aun así me cuesta creer que que sus principios panteistas fueran un alejamiento de Dios. Pero vayamos por partes…

De tradición judía, le excomulgaron por sus ideas transgresoras y coqueteó con el catolicismo. Lo cierto es que se podría decir que más que no creer en Dios, no creía en la religión. Él creía en una fuerza superior, que era la que ordenaba las cosas del mundo. Pero esa idea de Dios era panteísta (realmente Dios estaba en todas las cosas, en todas partes… en la naturaleza), y precisamente por usar un concepto tan amplio de Dios llevó a sus coetáneos a tacharle de lo que no era.

No hay que olvidar que tenemos en Spinoza uno de los representantes más importantes de la tradición racionalista de la filosofía, en la que conocemos las cosas a través de la razón (y no de los sentidos como afirman los empiristas). Los racionalistas parten todos del concepto de sustancia (la sustancia es aquello que no necesita otra cosa para ser explicada). Es decir partimos de un primer concepto que no nos lo da los sentidos, sino la razón y que partimos que es cierto.

De esta forma en función de filósofo del que hablemos tendremos distintas categorías de sustancias (para Descartes eran tres), Spinoza en un ejercicio de simplificación la reduce a una. Esta sustancia es Dios, pero como principio que no necesita de ninguna otra explicación (ni causa para existir). Pero para no liarse con otras sustancias, tenemos que que tiene que dar una explicación a la materia… al alma… Spinoza dice que la sustancia primera (Dios) está en todas las cosas, en todas partes, así que forma parte de nuestra alma, de nuestro cuerpo, etc…

Bueno no sé si esto es un poco lío, desde luego su concepto de Dios es más amplio y más inteligente o racional que se había dado hasta su época, pero me parece un poco arriesgado afirmar que pudo ser el primer ateo.

Anuncios
Estándar
Moderna

Feminismo del S XVIII

En el s XVIII, en plena ilustración, se empezó a luchar contra el patriarcado (del cual aun todavía somos víctimas). Dos mujeres Olympe de Gouges en Francia y Mary Wollstonecraft, fueron precursoras del movimiento feminista.

Olympe, escribió la Declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana, en respuesta a la Declaración de los derechos del hombre y los ciudadanos, proclamados durante la Revolución Francesa, ya que estos cuando hablaba del hombre y los ciudadanos no lo hacía en un sentido general, sino en un sentido totalmente literal en el que sólo era el género masculino el que podía disfrutar de estos derechos. ¡Qué mas decir de ella! a los dos años de haber escrito dicha Declaración murió guillotinada.

Por cierto, esta gran defensora de los derechos anteriormente ya había escrito Reflexiones sobre los hombres negros, en el que defendía intensamente la abolición de la esclavitud.

En algún momento dijo:

“La constitución es nula si la mayoría de los individuos que componen la nación no ha cooperado en su redacción.”

Mary Wollstonecraft por su parte, escribió Vindicación de los derechos de la mujer, en el que critica que la mujer sea inferior por naturaleza al hombre. Tanto hombres como mujeres son seres racionales y como tales son iguales. Ahora eso sí, difícilmente va a salir de su lugar (impuesto por el hombre) si no tiene las mismas oportunidades que ellos, es decir, si no tienen acceso a la cultura, y no son educadas en igualdad.

“Es tiempo de efectuar una revolución en los modales de las mujeres, tiempo de devolverles su dignidad perdida y hacer que, como parte de la especie humana, trabajen para reformar el mundo, mediante su propio cambio”.

Estándar
Actualidad, Moderna

La bondad y el egoismo

Como dice Rosseau “El primer hombre al que, tras haber cercado un terreno, se le ocurrió decir ‘Esto es mío’ y encontró a gentes lo bastante simples como para hacerles caso, fue el verdadero fundador de la Sociedad Civil”

El propio Rosseau en su Discurso sobre el origen y el fundamento de la desigualdad entre los hombres,  lleva a cabo una dura crítica de las instituciones políticas y sociales como grandes corruptoras de la inocencia y bondad naturales del hombre. ¿Serán entonces naturales estás bondades o simplemente están en el afan de Rosseau el otorgarlas?

De ella dijo Voltaire que era un libro “contra el género humano“, que cuando se lee “entran ganas de andar a cuatro patas“. Sin embargo, en esta obra y en las siguientes, Rousseau analiza el tránsito del hipotético estado de naturaleza al estado social como una degeneración (no un progreso) producto de las desigualdades sociales que surgen con la propiedad privada, el derecho para protegerla, y la autoridad para que se cumpla ese derecho. Las leyes establecidas en toda sociedad son siempre las leyes que defienden al poderoso, al rico y a su poder frente a los no poseedores de propiedad, a los pobres. La propiedad privada y el derecho han creado un abismo entre dos “clases” jerárquicamente diferenciadas entre sí: la clase de los propietarios, de los poderosos y de los amos, frente a la clase de los no propietarios, pobres y esclavos. Esta situación no es superable, según Rousseau, pero puede ser mitigada a través de una sana vuelta a la naturaleza y una educación que fomente el individualismo y la independencia del hombre.

Esto se podría llevar a cabo desde la supuesta bondad del hombre… pero si el hombre en lugar de ser un ser bondadoso, como él se empeña en decir, es egoista, todo esto seguirá aumentando y generando cada vez más desigualdad. Transcurridos 3 siglos desde los escritos de Rosseau, no tenemos más que ver a dónde a ido a parar la sociedad y las desigualdades, y no pensemos sólo en España, sino a nivel mundial y las grandes desigualdades norte-sur. Hay que recordar que ahora Europa esta en crisis, pero la mayor parte del mundo esta en crisis permanente. Sudamerica o África se estarán partiendo de risa, cuando escuchen un telediario y oigan que hay crisis mundial…

Los primeros principios de solidaridad que se suponen a la organizacióna la hora de cazar de recolectar no son en sí mismos, tales principios, sino el propio egoismo que nos mueve, es la necesidad y la ambición la que generó tales asociaciones para poder comer, para tener más, para apropiarse de lo ajeno, etc…

Estándar
Educación, Moderna

Krausismo

El Krausismo proviene del nombre del filósofo alemán Karl Christian Friedrich Krause.

Este discipulo de Kant, fue el creador del panentenismo, este extraño concepto pretendía darle una vuelta más de tuerca al concepto de panteismo (en la que se identifica a Dios con el Universo, considerandolo uno); y de esta forma identificaba a Dios con el Universo, pero sin limitarlo a este último. Ya que los católicos no veian demasiado limitar la omnipontencia y omnipresencia de Dios a la inmensidad del Universo.

Las interpretaciones de estas doctrinas llevaban al hombre a ponerse en contacto directo con la naturaleza y con cualquier objeto de conocimiento, así como defender la igualdad de todo ello; es decir de los hombres, mujeres, niños y por supuesto de toda la naturaleza (siendo un claro defensor del ecologísmo y de la igualdad social).

Todas estas enseñanzas habría que llevarlas acabo de forma no dogmática e idependiente. Para que cada uno de forma libre pudiera realizar su aprendizaje y sacar sus propias conclusiones, y así formar verdaderos individuos.

Estándar
Moderna

Leviatán III

[…] la multitud así unida en una persona se llama República, en latín Civitas. Esta es la generación de ese gran Leviatán o más bien (por hablar con mayor reverencia) de ese Dios Mortal a quien debemos, bajo el Dios Inmortal, nuestra paz y defensa. Pues mediante esta autoridad, concedida por cada individuo particular en la república, administra tanto poder y tanta fuerza que por terror a ello resulta capacitado para formar todas las voluntades de todos en el propósito de paz en casa y mutua ayuda contra los enemigos del exterior.

Hobbes, Leviatán.

Estándar