Sobre la vida y la muerte

Bremón: Morirse es un acierto estupendo… Morirse es vivir… Caundo se ha sabido aprovechar la vida, morirse es vivir. De igual modo que cuando no se ha sabido aprovechar la vida, vivir es morirse.

Cuatro corazones con freno y marcha atrás, Enrique Jardiel Poncela

Al Kindi

Es bastante interesante, y poco conocida, la aportación del mundo árabe a la filosofía. Mucha gente a oído hablar de Averroes, algunos de Avicena, pero lo cierto es que estos dos filósofos no estaban solos en su labor, de dar al pensamiento argumentos, no sólo divinos, para la explicación de las cosas. Uno de estos filósofos, precursor en el pensamiento filosófico árabe fue Al Kindi.

Al Kindi, era un hombre profundamente religioso pero sus altos conocimientos en ciencias (matemáticas, geometría, medicina…) le hicieron buscar explicaciones más allá de la religión y de la fe. Realmente los pensadores árabes, nunca se pensaron en la filosofía como un ataque a la religión o a la fe; sino algo complementario a esta. Es decir, pensaban que había dos vías de conocimiento: una laboriosa y muy costosa, que era a través del estudio y la compresión; y otra a través de la fe y el don divino. Con ambas podías llegar a las mismas conclusiones.

Este filósofo estudió y compartió ideas tanto neoplatónicas como aristotélicas. De esta forma heredó la concepción del Uno de Plotino, con la idea empírica de conocimiento propuesta por Aristóteles. Pero quizás, lo más destacable, como ya he comentado antes, es como el de conocimiento del mundo, en realialidad es un conocimiento de Dios:

En el conocimiento  de la verdadera naturaleza de las cosas está incluido el conocimiento de la divinidad, el conocimiento de la unicidad de Dios y el conocimiento de  la virtud y, a demás, un conocimiento completo de todo lo que es útil y de como llegar  a ello, y de como alejarse de lo que es perjudicial y cuidarse de ello. Pues bien, la posesión de todo esto es lo que nos han traído de Dios los verdaderos enviados.

 

Cita de Platón

(…) si hubiera un Estado formado todo él por hombres de bien, habría probablemente lucha por no gobernar, como ahora la hay por gobernar, y entonces se haría claro que el verdadero gobernante no está en realidad para atender a su propio bien, sino al del gobernado.

La República, Platón

Rojo cancionero y Banderas rotas

Ayer estuve en el espectáculo de Rojo cancionero y Banderas rotas, en el que narraban esta celebre cita de Diogenes.

Cómic indignado 2

La canción de Pitágoras

Pitágoras II Parte

Pitágoras estuvo allí.

Como me comentaba un día Marcos Méndez, hay más de un personaje que ha bajado a los infiernos y ha vuelto para contarlo, tantos que daría para escribir un libro. Quizás de todos estos personajes, el más relevante sea Jesucristo, ¿o, qué pensabais que estuvo haciendo durante los tres días que permaneció en el sepulcro, antes de su resurección? En los evangelios apócrifos de Nicodemo, así lo cuenta. Otro personaje ilustre que estuvo allí es Gilgamesh, según el poema épico mesopotámico, dicho héroe ante la muerte de su amigo Enkidú, decide ir al infierno y entrevistarse con Utanapíshtim, para saber cómo había conseguido que los dioses le concedieran la inmortalidad a él y a su esposa.

Pues bien, una de las proezas que se atribuyen a Pitágoras era hacer descendido al Hades:

“Al cabo de un tiempo, subió Pitágoras con un aspecto consumido y esquelético; se presentó a la asamblea y dijo que venía desde el Hades (…)”

Quizás como tantas leyendas atribuidas a nuestro protagonista, esta tenga también su origen en otra egipcia, en la que se cuenta como el rey Rampsinito descendió al Hades y después de jugar a los dados con Demeter, este venció y tuvo que ser liberado. Por lo cual se celebraba un festival, que en época de Pitágoras aun era celebrado.

Pitágoras I Parte

Sobre Pitágoras poco se puede decir, sin caer en leyendas o mitos. Algunas personas lo consideran más que un filósofo, un guía, un chaman o un mesías. Lo cierto es que poco se puede saber de él, ya que la mayoría de las cosas que se cuentan, están escritas bastantes siglos después de su muerte, de ahí que tantas leyendas se hayan creado sobre su persona.

Al famoso matemático se le atribuyen varias proezas más, a parte de su teorema. Como ser el primero en utilizar la palabra filósofo o también ser uno de los primeros pensadores, que hablase de la reencarnación en la cultura occidental. Realmente es de suponer que todas estas ideas realmente no eran propias (ni siquiera el propio teorema), ya que se conocían con bastante anterioridad en las culturas egipcias, orientales o mesopotámicas. Por lo que se le atribuyen a él, es ni más ni menos porque es el primero que queda constancia que lo dijo en la cultura occidental, aunque también hay que tener en cuenta que se entremezclan las historias relativas al propio pensador, con las de sus discípulos.

Dentro de todas estas leyendas podemos encontrar escritos que aseguran que Pitágoras fue concebido por Apolo, o que anteriormente a Pitágoras había sido un poeta y una bella mujer. Aunque quizás, la que me haya despertado mayor curiosidad, es aquella leyenda que cuenta como Pitágoras fue al infierno y volvió para contarlo.

Pitágoras en Crotona

Después les dijo que debían tomar la patria como un depósito que, en común, habían recibido de la mayoría de los ciudadanos.

Extraído del segundo discurso que dio Pitágoras a su llegada a Crotona, a los gobernantes.

Cita de Francisco Giner de los Ríos

Transformad esas antiguas aulas; suprimid el estrado y la cátedra del maestro, barrera de hielo que lo aísla y hace imposible toda intimidad con el discípulo; suprimid el banco, la grada, el anfiteatro, símbolos perdurables de la uniformidad y del tedio. Romped esas enormes masas de alumnos, por necesidad constreñida a oír pasivamente una lección, o a alternar en un interrogatorio de memoria, cuando no a presenciar desde distancias increíbles ejercicios y manipulaciones de que apenas logran darse cuenta. Sustituid en torno al profesor a todos esos elementos clásicos, por un círculo poco numeroso de escolares activos, que piensan, que hablan, que discuten, que se mueven, que están vivos en suma, y cuya fantasía se ennoblece con la idea de una colaboración con el maestro.”

Francisco Giner de los Ríos